景點介紹

   北武當山，又名真武山，古稱龍王山，座落在呂梁山脈中段，山西省方山縣北武當鎮東北側，這里群峰聳峙、怪石嵯峨，松奇林幽，溪水綿延，共由72峰、36巖、24澗組成，景區規劃總面積80平方公里，已開發開放的景區約20平方公里。主峰香爐峰海撥2280米，比五岳之首的泰山（海拔1545米）高753米，比湖北的南武當（海拔1612米）高668米。從近處看，北武當山北靠燒爐山、針子巖（海拔2061米，為老君煉丹、煉鐵處）；南偎骨脊山（海拔2535米，大禹治水始于此）；東臨孝文山（海拔2831米，北魏孝文帝避憂于此山）；西倚運頂山（海拔2405米，有華北小西藏之稱），可謂群峰捧立，標奇孕秀。從遠處看，泰山在左，華山在右，常山為靠，嵩山為抱，衡山為朝，北武當正好處于各名山環衛之中，眾星捧月，卓然不群。當你登上北武當山巔，舉目眺望，天穹之下，群峰連綿起伏，層巒疊障，浩瀚壯闊，襯托出北武當山的雄偉氣勢，不由您不贊嘆它的“雄渾壯闊”、“清雄獨絕”。

   據最新考古資料證明：北武當山道教至今已有4500多年的歷史，這比湖北南武當的歷史最少要早3200年。南武當山始建于唐貞觀年間，鼎盛于明，而我們北武當山始建于夏禹，鼎盛于唐。據史料記載，早在史前時代，炎、黃部落長期在黃河流域生息、繁衍。炎黃之后，黃河流域又相繼出現了堯、舜、禹幾位杰出的部落首領，許多史料、文物證明堯、舜、禹都曾在我們呂梁活動過。據《史記·夏本記》記載：在堯、舜、禹的時期，洪水泛濫，威脅著中原各族，堯派夏部落首領之一的鯀去治水，鯀用堵塞法治水失敗，被舜放逐而死，后來舜又派鯀的兒子禹去治水，禹接受了父親鯀治水失敗的教訓，改用疏導法使洪水歸于大海，變水患為水利。禹因治水有功，舜將帝位禪讓于禹（公元前2581年－－公元前2537年，在位45年）。禹在位期間，為了祭父，將鯀放逐而死的羽山，改名為骨脊山，并將他的父親鯀分封為水神，在北武當山建玄天廟供奉，稱為“玄武大帝”。宋大中祥符年間（1012年），宋真宗趙恒為避圣祖趙玄朗名諱，改“玄武”為“真武”，封為“鎮天真武靈應佑圣帝君”，俗稱真武大帝。這是歷史記載中北武當山的來歷。那么大家要問：禹為什么封他的父親為水神，建廟稱玄天廟呢？這既是因為，禹和他的父親鯀都是“司治水之職”，雖一成一敗，但都與水有關。其次，之所以禹分封他的父親鯀為“玄武大帝”與道教的起源有直接的關系。可以說玄武的起源也是道教的起源。

   北武當道廟始建于上古時代，鼎盛于唐，據史料記載，當時僅北武當主道場，即有住山道士80多人，在家居士1000多人，遇到法事，有各方道士800余人云集北武當，至今在北武當山主峰以北的真人谷尚有供1000余人吃飯所用碾米用的石槽、石杵。可是由于歷史久遠，北武當主峰道廟在經過幾次較大的毀損，特別是清康熙五十九年正月初四被天火焚山，各殿、廟、碑文、石刻幾盡被毀，雖后來幾次修復、增建，規模遠不如前。其二、中國道教特別是對真武神的信仰在明朝達到鼎盛階段。據史料記載，明朝初年神宗朱元璋的兒子燕王朱棣，在發動“靖難事變”奪取王位的過程中，傳說真武神曾經屢次顯靈相助，因此明成祖朱棣取得帝位之后，極端崇拜道教，甚至自稱是真武帝君轉世。由于帝王的提倡，明永樂年間宮廷和民間普遍建立真武廟，各種道家宮、觀在全國各地迅速漫延。

   明成祖永樂十年（1412年）命工部侍郎郭進琎、隆平候張信、附馬尉沭昕督軍夫三十余萬，大興土木，歷時七載建成南武當八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九架橋梁、十二座亭閣的龐大建筑群；明嘉靖三十一年，作為皇家廟宇的南武當又一次得到大規模的維修、增建。相反正是在這全國上下大舉興建道家宇廟的時期，由于人為的原因，作為道教發源圣地的北武當卻沒有得到較大規模的發展。

景點位置

山西省呂梁地區方山縣境內

交通信息

06:00—18:00